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Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
T13n0400_p0485b01║   
T13n0400_p0485b02║   佛說海意菩薩所問淨印法門經
T13n0400_p0485b03║   卷第五
T13n0400_p0485b04║   
T13n0400_p0485b05║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳
T13n0400_p0485b06║   　　　　梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯
T13n0400_p0485b07║   爾時世 尊。重說頌曰。
T13n0400_p0485b08║   　此法善淨復明亮　　本無和合與空等
T13n0400_p0485b09║   　無住 無滅無起生　　是印隨攝於佛印
T13n0400_p0485b10║   　住 彼根本得總持　　長時修 習慈悲行
T13n0400_p0485b11║   　若敬若慢世 所行　　平等慧中無喜恚
T13n0400_p0485b12║   　等智隨住 於法性　　不住 癡暗及癡法
T13n0400_p0485b13║   　雖住 智中無得心　　安止等智常清淨
T13n0400_p0485b14║   　智常覺了 身所作　　以 諸智行利 世 間
T13n0400_p0485b15║   　眾生若見清淨身　　皆得離塵勝佛智
T13n0400_p0485b16║   　威儀 善戒無散亂 　　有無分別 中隨行
T13n0400_p0485b17║   　身諸過失雖無邊　　本來不生無所斷
T13n0400_p0485b18║   　彼獲莊嚴妙相身　　手足柔軟福嚴具
T13n0400_p0485b19║   　清淨圓滿諸根身　　不恃色相智所作
T13n0400_p0485b20║   　若見貧賤苦眾生　　謙下尊敬而不慢
T13n0400_p0485b21║   　尊奉知法持戒人　　從彼聞法得聖道
T13n0400_p0485b22║   　實知自他身法性　　知諸眾生實性身
T13n0400_p0485b23║   　獲得淨勝妙法身　　不受分叚身離染
T13n0400_p0485b24║   　常受定中禪悅食　　不以 叚食益威光
T13n0400_p0485b25║   　順世 受食非力 資　　法命滋養成甘露
T13n0400_p0485b26║   　常獲聖行善寂靜　　解脫貪瞋癡染聚
T13n0400_p0485b27║   　密護戒學無順違　　寧捨己身不造罪
T13n0400_p0485b28║   　神力 能往俱 胝剎　　隨應現身而說法
T13n0400_p0485b29║   　世 間瞻覩妙相身　　彼皆獲得身高勝
T13n0400_p0485c01║   　身放光 明妙清淨　　廣照無邊諸剎土
T13n0400_p0485c02║   　光 照福勝軟觸生　　眾生悉除煩惱害
T13n0400_p0485c03║   　地獄眾生常受苦　　蒙光 照觸得快樂
T13n0400_p0485c04║   　身意調暢酸楚停 　　由斯得離地獄苦
T13n0400_p0485c05║   　如是及餘諸身業　　隨智無邊善殊妙
T13n0400_p0485c06║   　能開佛事 調伏門　　菩薩身業此清淨
T13n0400_p0485c07║   　語言妙音淨悅意　　天人世 間聞皆喜
T13n0400_p0485c08║   　凡所說法果不虛　　此法能成甘露滅
T13n0400_p0485c09║   　語言隨墮語過失　　清淨福智善能斷
T13n0400_p0485c10║   　眾生語業及音聲　　普令同等皆歡喜
T13n0400_p0485c11║   　相續平等真實說　　言無濁亂 皆如實
T13n0400_p0485c12║   　凡所說言誠實行　　智隨諦轉善清淨
T13n0400_p0485c13║   　語言甘美貪止息　　攝功 德語瞋解脫
T13n0400_p0485c14║   　甚深無底斷除癡　　於千剎中作善利
T13n0400_p0485c15║   　此所說言無分別 　　不假勤 力 隨解脫
T13n0400_p0485c16║   　應眾生根歡喜生　　此智所作語清淨
T13n0400_p0485c17║   　善修 意業常無障　　一 剎那心世 悉知
T13n0400_p0485c18║   　不起滅定現威儀 　　魔不能知菩薩意
T13n0400_p0485c19║   　聲聞緣覺不能測　　菩薩甚深心意道
T13n0400_p0485c20║   　不生自他損害心　　無高無礙智平等
T13n0400_p0485c21║   　菩薩隨世 善覺知　　無受無思無伺察
T13n0400_p0485c22║   　不入 滅定證樂門　　無邊辯才總持具
T13n0400_p0485c23║   　聞法所行智常住 　　念定無亂 住 等引
T13n0400_p0485c24║   　清淨諸障煩惱除　　極微瑕穢悉不見
T13n0400_p0485c25║   　菩提分法無邊量　　悉能普攝離放逸
T13n0400_p0485c26║   　智常隨住 止觀中　　十地次第今成證
T13n0400_p0485c27║   　乃至道樹成智果　　若具 十種法清淨
T13n0400_p0485c28║   　菩薩得定名自說　　現修 諸行淨圓滿
T13n0400_p0485c29║   　一 切善道淨勝上　　隨諸地位 淨諸度
T13n0400_p0486a01║   　一 切善法超勝高　　相好殊妙圓福果
T13n0400_p0486a02║   　坐菩提場善畢竟　　染法勝怨悉能斷
T13n0400_p0486a03║   　積諸善法等須彌　　不思議光 淨成就
T13n0400_p0486a04║   　得是三摩地獲福　　具 二 十法名淨印
T13n0400_p0486a05║   　如日光 明照世 間　　證大菩提佛勝智
T13n0400_p0486a06║   　菩薩當坐道樹已　　得八 不共神通相
T13n0400_p0486a07║   　能於百佛剎土中　　廣作利 樂世 間事
T13n0400_p0486a08║   　諸佛皆來施無畏　　讚言勇 猛汝最勝
T13n0400_p0486a09║   　悉能已伏諸魔軍　　證佛菩提勝無上
T13n0400_p0486a10║   　獲此身心勝功 德　　決定能成此佛印
T13n0400_p0486a11║   　此功 德門若欲修 　　當於菩提心堅勇
T13n0400_p0486a12║   爾時世 尊。復告海意菩薩摩訶薩言。海意。以
T13n0400_p0486a13║   是緣故。若諸菩薩欲得如是自說淨印三摩
T13n0400_p0486a14║   地法門。及自說無垢慧者。當住 二 種之 心。
T13n0400_p0486a15║   一 者無濁亂 心。二 者無滓穢心。無濁亂 心者。
T13n0400_p0486a16║   謂心自性清淨明亮。而不容受客塵煩惱。法
T13n0400_p0486a17║   性常住 本自光 明。一 切作意無所積集。無塵
T13n0400_p0486a18║   故離貪。無分別 故離瞋。無我故離癡。清淨遍
T13n0400_p0486a19║   淨。畢竟無垢。自在光 明如所解脫。一 切法亦
T13n0400_p0486a20║   然。隨住 真如平等故。如所解脫一 切法亦然。
T13n0400_p0486a21║   隨住 法界平等故。如所解脫一 切法亦然。隨
T13n0400_p0486a22║   住 實際平等故。如所解脫一 切法亦然。隨住
T13n0400_p0486a23║   空平等。隨住 無相無願無造無作無生無起
T13n0400_p0486a24║   諸平等故。如所解脫有為法亦然。隨住 無為
T13n0400_p0486a25║   法平等故。即此隨住 平等之 法。無集無散。非
T13n0400_p0486a26║   智所知。此說名為無濁亂 心。即以 此法為他
T13n0400_p0486a27║   眾生。及餘補特伽 羅。顯明開示。於自他法
T13n0400_p0486a28║   不起動 亂 之 想。此即是為無滓穢心。海意。
T13n0400_p0486a29║   具 是無濁亂 心。無滓穢心者。即能獲得自說
T13n0400_p0486b01║   淨印三摩地門。
T13n0400_p0486b02║   爾時海意菩薩白佛言。世 尊。此三摩地而極
T13n0400_p0486b03║   甚深。佛言。不得涯底故。海意又言。世 尊。此
T13n0400_p0486b04║   三摩地而極難見。佛言。離二 法故。又言世
T13n0400_p0486b05║   尊。此三摩地極難覺了 。佛言。無我我所故。
T13n0400_p0486b06║   又言世 尊。此三摩地而極難知。佛言。識智
T13n0400_p0486b07║   二 法平等知故。又言世 尊。此三摩地而無濁
T13n0400_p0486b08║   亂 。佛言。得無礙解脫故。又言世 尊。此三
T13n0400_p0486b09║   摩地而極微妙。佛言。離諸譬喻故。又言世 尊。
T13n0400_p0486b10║   此三摩地而極精實。佛言。得金剛 喻智故。
T13n0400_p0486b11║   又言世 尊。此三摩地而不破壞。佛言。先後
T13n0400_p0486b12║   不破故。又言世 尊。此三摩地悉無所著。佛
T13n0400_p0486b13║   言。一 切有著隨超越故。又言世 尊。此三摩
T13n0400_p0486b14║   地得大光 明。佛言。離諸癡瞑故。又言世 尊。
T13n0400_p0486b15║   此三摩地而極清淨。佛言。畢竟無染故。又
T13n0400_p0486b16║   言世 尊。此三摩地本性無垢。佛言。離貪塵
T13n0400_p0486b17║   故。又言世 尊。此三摩地而無所行。佛言。三
T13n0400_p0486b18║   界無行故。又言世 尊。此三摩地而無戲論。
T13n0400_p0486b19║   佛言。超越戲論故。又言世 尊。此三摩地無
T13n0400_p0486b20║   動 。佛言。畢竟寂靜故。又言世 尊。此三摩地
T13n0400_p0486b21║   隨入 一 切處。佛言。與虛空等故。
T13n0400_p0486b22║   爾時海意菩薩復白佛言。世 尊。若如是者。
T13n0400_p0486b23║   何 能發起勝行。云 何 當獲自說淨印三摩地
T13n0400_p0486b24║   門。佛言海意。譬如有人欲與虛空而共戰敵。
T13n0400_p0486b25║   時彼虛空乃被甲冑 。菩薩亦復如是。欲得自
T13n0400_p0486b26║   說淨印三摩地者。應當被於諸法平等甲冑
T13n0400_p0486b27║   莊嚴。何 以 故。海意。隨有所滅即有所起。又復
T13n0400_p0486b28║   海意。識種子是有為。無表種子是無為。此
T13n0400_p0486b29║   三摩地非眼識所知。非耳鼻舌身意識所知。
T13n0400_p0486c01║   此三摩地不可表了 。應知無知亦非無知此
T13n0400_p0486c02║   三摩地無表了 相。於一 切法平等覺了 故。此
T13n0400_p0486c03║   名三藐三佛陀。又復海意。我不見有法是
T13n0400_p0486c04║   染相故。成等正覺。亦不見有法是淨相故。
T13n0400_p0486c05║   成等正覺。若有相是染。即彼相是淨。所謂
T13n0400_p0486c06║   自性清淨相故。若彼自性清淨相者。即是無
T13n0400_p0486c07║   相。若其無相即無行相。若無行相。即無少
T13n0400_p0486c08║   法而可表了 。由無表故即一 切法無所了 知。
T13n0400_p0486c09║   若法無能表及無所表故。是中即無文字集
T13n0400_p0486c10║   現。若無文字可集現者。即所說如。此復何
T13n0400_p0486c11║   名即所說如。謂後如於前 中亦復然。此即是
T13n0400_p0486c12║   名一 切諸法三世 皆空。復何 名空。所謂無作。
T13n0400_p0486c13║   即此無作。亦復無作。亦非無作。是故此說名
T13n0400_p0486c14║   之 為空。所言無作義復云 何 。無作者。謂無
T13n0400_p0486c15║   現前 諸行造作。以 無少法可造作故。是故此
T13n0400_p0486c16║   說名為無作。復何 名為無現前 行。謂無身現
T13n0400_p0486c17║   前 行。語現前 行。心現前 行故。此說名無現前
T13n0400_p0486c18║   行。若無現前 行。彼即無為。若其無為。即無
T13n0400_p0486c19║   生無滅。亦無處所。即此無生無滅無處所法。
T13n0400_p0486c20║   亦復無處。何 名無處。所謂現前 諸行無處。
T13n0400_p0486c21║   是故此說名為無處。所以 者何 。所謂識不住
T13n0400_p0486c22║   色中。不住 受想行中。若識無所住 即是正智。
T13n0400_p0486c23║   而彼正智即智無領納。若智無領納即無增
T13n0400_p0486c24║   上意樂。若無增上意樂即無諍論。若無諍論
T13n0400_p0486c25║   即無動 亂 。若無動 亂 即無逼惱。若無逼惱即
T13n0400_p0486c26║   無燒然。若無燒然即得止息。若得止息即住
T13n0400_p0486c27║   遍寂。若住 遍寂即住 近寂。若住 近寂。此即
T13n0400_p0486c28║   名為得大寂默。是故前 言智無領納。是佛所
T13n0400_p0486c29║   說。海意。此法甚深難見難解。若有得聞如
T13n0400_p0487a01║   是之 法生信 解者。是人所有一 切顛倒煩惱
T13n0400_p0487a02║   執著纏縛等法。悉得解脫。即能任持過去
T13n0400_p0487a03║   未來現在諸佛世 尊法藏。為大導師。開示一
T13n0400_p0487a04║   切眾生無量正道。為大醫王。善療眾生一 切
T13n0400_p0487a05║   無相煩惱之 病。是為能以 廣大供 養普供 如
T13n0400_p0487a06║   來。不久 當得自說淨印三摩地門。所作決定。
T13n0400_p0487a07║   於此大乘法中能善積集。為大法船。而能濟
T13n0400_p0487a08║   渡無量眾生出生死海。為大正士降伏諸魔。
T13n0400_p0487a09║   永不復隨魔境中語。
T13n0400_p0487a10║   爾時海意菩薩白佛言。世 尊。菩薩云 何 而
T13n0400_p0487a11║   能降伏一 切魔怨。佛言海意。若菩薩以 無所
T13n0400_p0487a12║   為心。能於一 切普攝受者。而彼菩薩即能降
T13n0400_p0487a13║   伏一 切魔怨。又若菩薩以 無所為心。於彼一
T13n0400_p0487a14║   切所緣相中。能發起者。而彼菩薩即能降伏
T13n0400_p0487a15║   一 切魔怨。海意當知。魔有四種。何 等為四。一
T13n0400_p0487a16║   者蘊魔。二 者煩惱魔。三者死魔。四者天魔。若
T13n0400_p0487a17║   或伺察幻法即能降蘊魔。安住 空法能降煩
T13n0400_p0487a18║   惱魔。伺察無生無起之 法能降死魔。俱 時依
T13n0400_p0487a19║   止一 切意法趣向滅道能降天魔。又復知苦
T13n0400_p0487a20║   能降蘊魔。斷集能降煩惱之 魔。證滅能降死
T13n0400_p0487a21║   魔。修 道能降天魔。又復伺察諸行是苦能降
T13n0400_p0487a22║   蘊魔。伺察諸行無常能降煩惱魔。伺察諸法
T13n0400_p0487a23║   無我能降死魔。伺察涅槃寂靜能降天魔。又
T13n0400_p0487a24║   復菩薩內斷煩惱垢而不忘失大菩提心。行
T13n0400_p0487a25║   於布施。即能攝伏蘊魔。若菩薩不惜其身亦
T13n0400_p0487a26║   不繫著。行布施已。而能迴向於一 切智。即
T13n0400_p0487a27║   能攝伏煩惱之 魔。若菩薩能念財富無常。我
T13n0400_p0487a28║   當與彼一 切共用。真實施與。如是施已。而
T13n0400_p0487a29║   能迴向於一 切智。即能攝伏死魔。若菩薩於
T13n0400_p0487b01║   一 切眾生所。而不越失大悲之 心。以 解脫慧
T13n0400_p0487b02║   普攝眾生。行布施已。而能迴向於一 切智。
T13n0400_p0487b03║   如是即能攝伏天魔。
T13n0400_p0487b04║   佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第五

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